يرويه عنه أبو يسار عبد اللّه بن أبي نجيح الثقفي الكوفي ، توفّي سنة ( 131 ) وقد صححه الأئمة واعتمده أرباب الحديث ، وقد طبع أخيرا في باكستان سنة ( 1367 ه ق ) حسبما تقدم في ترجمته . ويذكر ابن حجر عند ترجمته لعطاء بن دينار المصري - وكان من ثقات المصريين ، توفّي سنة ( 126 ) - أنّ له تفسيرا يرويه عن سعيد بن جبير ، قتل سنة ( 95 ) وكان في صحيفة . قال : ولا دلالة أنّه سمع من سعيد بن جبير . وعن أبي حاتم أنه أخذه من الديوان ؛ وذلك أنّ عبد الملك بن مروان ، توفي سنة ( 86 ) سأل سعيدا أن يكتب إليه بتفسير القرآن ، فكتب سعيد بهذا التفسير . فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه ، فأرسله عن سعيد « 1 » . فهذا صريح في أنّ سعيد بن جبير جمع تفسير القرآن في كتاب ، وهذا الكتاب أخذه عطاء بن دينار . وبما أنّ سعيد بن جبير قتل سنة ( 95 ) ولا شكّ أنّ تأليفه هذا كان قبل موت عبد الملك سنة ( 86 ) فهذا التفسير قد كتب ودوّن قبل هذا الحين . ويذكر ابن خلكان : أنّ عمرو بن عبيد - شيخ المعتزلة ، توفي سنة ( 144 ) - كتب تفسيرا للقرآن عن الحسن البصري المتوفى سنة 116 « 2 » . ولابن جريج ، توفّي سنة ( 150 ) تفسير كبير في ثلاثة أجزاء ، يرويه بواسطة عطاء بن أبي رباح عن ابن عبّاس ، توفي سنة ( 68 ) ، ويرويه عنه محمّد بن ثور . وقد صححته الأئمة « 3 » . وذكر أحمد بن حنبل : أنّه أوّل من صنّف الكتب « 4 » .

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 198 - 199 ، رقم ( 382 ) . ( 2 ) وفيات الأعيان لابن خلكان ، ج 3 ، ص 462 ، رقم ( 3 . 5 ) . ( 3 ) الإتقان للسيوطي ، ج 4 ، ص 208 . ( 4 ) تهذيب التهذيب ، ج 6 ، ص 403 - 404 .